TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:53:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 312《佛說如來不思議祕密大乘經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 312《Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來不思議祕密大乘經卷 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển 第三 đệ tam 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 　　菩薩語密品第二 　　Bồ Tát ngữ mật phẩm đệ nhị 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩 phục thứ Kim Cương Thủ Đại Bí mật chủ Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo tịch tuệ bồ 薩摩訶薩言。善男子。 tát Ma-ha tát ngôn 。Thiện nam tử 。 云何名為菩薩語密語業清淨。寂慧當知。隨諸菩薩所起之處。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát ngữ mật ngữ nghiệp thanh tịnh 。tịch tuệ đương tri 。tùy chư Bồ-tát sở khởi chi xứ/xử 。 即彼菩薩本生。隨其菩薩本生。即入菩薩音聲。 tức bỉ Bồ Tát bản sanh 。tùy kỳ Bồ Tát bản sanh 。tức nhập Bồ Tát âm thanh 。 所有一切有情音聲語言。諸語言道言詞詮曉。 sở hữu nhất thiết hữu tình âm thanh ngữ ngôn 。chư ngữ ngôn đạo ngôn từ thuyên hiểu 。 總集一切往返事相。微細伺察苦樂等言。 tổng tập nhất thiết vãng phản sự tướng 。vi tế tý sát khổ lạc/nhạc đẳng ngôn 。 悉入菩薩音聲中住。 tất nhập Bồ Tát âm thanh trung trụ/trú 。 都無障礙無著智見一切隨轉。乃至蚊蟲蠅蝶微細音聲。 đô vô chướng ngại Vô Trước trí kiến nhất thiết tùy chuyển 。nãi chí văn trùng dăng điệp vi tế âm thanh 。 菩薩悉能詮表。令諸有情得聞菩薩音聲之者身心輕安。 Bồ Tát tất năng thuyên biểu 。lệnh chư hữu tình đắc văn Bồ Tát âm thanh chi giả thân tâm khinh an 。 隨彼所聞如其詮表。悉從菩薩口門而出。 tùy bỉ sở văn như kỳ thuyên biểu 。tất tùng Bồ Tát khẩu môn nhi xuất 。 此中如是說伽陀曰。 thử trung như thị thuyết già đà viết 。 　隨諸有情無邊際　　即彼種類亦無量 　tùy chư hữu tình vô biên tế 　　tức bỉ chủng loại diệc vô lượng 　於百劫中說無邊　　此不思議何能說 　ư bách kiếp trung thuyết vô biên 　　thử bất tư nghị hà năng thuyết 　我以譬喻如義言　　說大士法亦無失 　ngã dĩ thí dụ như nghĩa ngôn 　　thuyết đại sĩ Pháp diệc vô thất 　無增無減若虛空　　起廣大心而開演 　vô tăng vô giảm nhược/nhã hư không 　　khởi quảng đại tâm nhi khai diễn 復次寂慧菩薩。 phục thứ tịch tuệ Bồ Tát 。 於其梵王所有一切種類音聲。帝釋所有種類音聲。護世天王種類音聲。 ư kỳ Phạm Vương sở hữu nhất thiết chủng loại âm thanh 。Đế Thích sở hữu chủng loại âm thanh 。hộ thế Thiên Vương chủng loại âm thanh 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la ma hầu 羅伽等種類音聲。乃至一切有情種類音聲。 La già đẳng chủng loại âm thanh 。nãi chí nhất thiết hữu tình chủng loại âm thanh 。 菩薩悉以音聲隨入。復次伽陀曰。 Bồ Tát tất dĩ âm thanh tùy nhập 。phục thứ già đà viết 。 　菩薩梵音歡喜說　　超勝梵王彼音聲 　Bồ Tát Phạm Âm hoan hỉ thuyết 　　siêu thắng Phạm Vương bỉ âm thanh 　所說相應行慈悲　　喜捨四法皆和合 　sở thuyết tướng ứng hạnh/hành/hàng từ bi 　　hỉ xả tứ pháp giai hòa hợp 　帝釋歌詠悅意聲　　菩薩音聲能隱覆 　Đế Thích ca vịnh duyệt ý thanh 　　Bồ Tát âm thanh năng ẩn phước 　隨彼所出妙歌音　　如應分別諸法義 　tùy bỉ sở xuất diệu Ca âm 　　như ưng phân biệt chư pháp nghĩa 　緊那羅眾妙音聲　　菩薩音聲悉超勝 　khẩn-na-la chúng diệu âm thanh 　　Bồ Tát âm thanh tất siêu thắng 　貪火熾然令息除　　如彼所言生愛樂 　tham hỏa sí nhiên lệnh tức trừ 　　như bỉ sở ngôn sanh ái lạc 　欲界諸天悅意聲　　諸天歌詠聲各異 　dục giới chư Thiên duyệt ý thanh 　　chư Thiên ca vịnh thanh các dị 　法義隨順如理宣　　令彼一切生歡喜 　pháp nghĩa tùy thuận như lý tuyên 　　lệnh bỉ nhất thiết sanh hoan hỉ 　貪瞋癡慢及憍諂　　疑惑等類諸有情 　tham sân si mạn cập kiêu/kiều siểm 　　nghi hoặc đẳng loại chư hữu tình 　聞其菩薩如義聲　　悉能止息貪瞋等 　văn kỳ Bồ Tát như nghĩa thanh 　　tất năng chỉ tức tham sân đẳng 　所有色界諸天眾　　聞最上人音聲已 　sở hữu sắc giới chư Thiên Chúng 　　văn tối thượng nhân âm thanh dĩ 　一切咸生歡喜心　　願求菩提生善趣 　nhất thiết hàm sanh hoan hỉ tâm 　　nguyện cầu Bồ-đề sanh thiện thú 　摩睺羅伽乾闥婆　　龍等諸妙音樂聲 　Ma hầu la già Càn thát bà 　　long đẳng chư Diệu-Âm lạc/nhạc thanh 　聞功德海所宣言　　一切廣大生歡喜 　văn công đức hải sở tuyên ngôn 　　nhất thiết quảng đại sanh hoan hỉ 　種種方處無邊聲　　人中此閻浮提等 　chủng chủng phương xứ/xử vô biên thanh 　　nhân trung thử Diêm-phù-đề đẳng 　隨聞菩薩妙音聲　　聞已一切得解脫 　tùy văn Bồ Tát diệu âm thanh 　　văn dĩ nhất thiết đắc giải thoát 　地居空居諸天界　　菩薩音聲悉隨入 　địa cư không cư chư Thiên giới 　　Bồ Tát âm thanh tất tùy nhập 　如其種類所入聲　　宣說決定真實法 　như kỳ chủng loại sở nhập thanh 　　tuyên thuyết quyết định chân thật Pháp 　迦陵頻伽拘枳羅　　鵝鴈鸚鵡并鶖鷺 　Ca-lăng-tần-già câu chỉ la 　　nga nhạn anh vũ tinh thu lộ 　孔雀共命拘那羅　　吉祥鳥及鴛鴦等 　Khổng-tước cọng-mạng câu na la 　　cát tường điểu cập uyên ương đẳng 　師子虎豹熊麞鹿　　象馬犀牛猫犬猪 　sư tử hổ báo hùng chương lộc 　　tượng mã tê ngưu miêu khuyển trư 　此等走獸及飛禽　　音聲隨入皆歡喜 　thử đẳng tẩu thú cập phi cầm 　　âm thanh tùy nhập giai hoan hỉ 　一切四足及二足　　多足無足等有情 　nhất thiết tứ túc cập nhị túc 　　đa túc vô túc đẳng hữu tình 　菩薩隨入眾音聲　　警悟如應生愛畏 　Bồ Tát tùy nhập chúng âm thanh 　　cảnh ngộ như ưng sanh ái úy 　三千世界諸有情　　上中下品眾差別 　tam thiên thế giới chư hữu tình 　　thượng trung hạ phẩm chúng sái biệt 　三塗及彼人天中　　菩薩言音普隨入 　tam đồ cập bỉ nhân thiên trung 　　Bồ Tát ngôn âm phổ tùy nhập 　是中菩薩無分別　　無執無縛無思想 　thị trung Bồ Tát vô phân biệt 　　vô chấp vô phược vô tư tưởng 　住無散亂等引心　　所作隨應現諸相 　trụ/trú vô tán loạn đẳng dẫn tâm 　　sở tác tùy ưng hiện chư tướng 　清淨有情所求願　　音聲詮表俱胝剎 　thanh tịnh hữu tình sở cầu nguyện 　　âm thanh thuyên biểu câu-chi sát 　過殑伽沙數亦然　　是心無持無發悟 　quá/qua căn già sa số diệc nhiên 　　thị tâm vô trì vô phát ngộ 　三千界中諸魔眾　　咸聞菩薩廣大聲 　tam thiên giới trung chư ma chúng 　　hàm văn Bồ Tát quảng đại thanh 　聞已驚怖速歸心　　合掌恭信而頂禮 　văn dĩ kinh phố tốc quy tâm 　　hợp chưởng cung tín nhi đảnh lễ 　常好諍論諸有情　　增上慢心不歸信 　thường hảo tranh luận chư hữu tình 　　tăng thượng mạn tâm bất quy tín 　由聞大士清淨言　　合掌恭信而頂禮 　do văn đại sĩ thanh tịnh ngôn 　　hợp chưởng cung tín nhi đảnh lễ 　聾瘂及彼無舌者　　謇吃破壞諸有情 　lung ngọng cập bỉ vô thiệt giả 　　kiển cật phá hoại chư hữu tình 　由其菩薩美妙言　　即時能聞能言說 　do kỳ Bồ Tát mỹ diệu ngôn 　　tức thời năng văn năng ngôn thuyết 　煩惱燒然復逼迫　　造罪惡作百種具 　phiền não thiêu nhiên phục bức bách 　　tạo tội ác tác bách chủng cụ 　由聞菩薩善淨言　　心得清涼息諸惡 　do văn Bồ Tát thiện tịnh ngôn 　　tâm đắc thanh lương tức chư ác 　有情若聞無常聲　　佛法僧聲即得聞 　hữu tình nhược/nhã văn vô thường thanh 　　Phật pháp tăng thanh tức đắc văn 　施戒忍法亦復然　　精進定慧悉聞聽 　thí giới nhẫn pháp diệc phục nhiên 　　tinh tấn định tuệ tất văn thính 　所有一切功德海　　多俱胝劫說不盡 　sở hữu nhất thiết công đức hải 　　đa câu-chi kiếp thuyết bất tận 　音聲無邊智無邊　　悉住佛聲而無斷 　âm thanh vô biên trí vô biên 　　tất trụ/trú Phật thanh nhi vô đoạn 復次寂慧。當知菩薩摩訶薩。語言音聲之中。 phục thứ tịch tuệ 。đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ngữ ngôn âm thanh chi trung 。 無愛著語。無猛惡語。無癡亂語。無染污語。 vô ái trước ngữ 。vô mãnh ác ngữ 。vô si loạn ngữ 。vô nhiễm ô ngữ 。 無縛解語。無高下語。無麁澁語。無惡戾語。 vô phược giải ngữ 。vô cao hạ ngữ 。vô thô sáp ngữ 。vô ác lệ ngữ 。 無缺漏語。無堅硬語。無違順語。無退失語。 vô khuyết lậu ngữ 。vô kiên ngạnh ngữ 。vô vi thuận ngữ 。vô thoái thất ngữ 。 無隨惡語。無相違語。無隨染語。無不定語。 vô tùy ác ngữ 。vô tướng vi ngữ 。vô tùy nhiễm ngữ 。vô bất định ngữ 。 無躁動語。無貢高語。無忿恚語。無非時語。 vô táo động ngữ 。vô cống cao ngữ 。vô phẫn khuể ngữ 。vô phi thời ngữ 。 無雜欲語。無隨方喜愛語。無思慕語。無極緩語。 vô tạp dục ngữ 。vô tùy phương hỉ ái ngữ 。vô tư mộ ngữ 。vô cực hoãn ngữ 。 無極速語。無壞諸根語。無壞音聲語。無破壞心語。 vô cực tốc ngữ 。vô hoại chư căn ngữ 。vô hoại âm thanh ngữ 。vô phá hoại tâm ngữ 。 無邪曲語。無劣弱語。無隱覆語。無衰朽語。 vô tà khúc ngữ 。vô liệt nhược ngữ 。vô ẩn phước ngữ 。vô suy hủ ngữ 。 無向背語。無深險語。無不出離語。無不愍念語。 vô hướng bối ngữ 。vô thâm hiểm ngữ 。vô bất xuất ly ngữ 。vô bất mẫn niệm ngữ 。 無害他語。無自他離間語。無出入語。 vô hại tha ngữ 。vô tự tha ly gian ngữ 。vô xuất nhập ngữ 。 無執取語。無不清淨語。無不如理語。無不忍語。 vô chấp thủ ngữ 。vô bất thanh tịnh ngữ 。vô bất như lý ngữ 。vô bất nhẫn ngữ 。 無雜亂語。無誣謗語。無非法語。無高勝語。 vô tạp loạn ngữ 。vô vu báng ngữ 。vô phi pháp ngữ 。vô cao thắng ngữ 。 無卑下語。無過時語。無時分差失語。無虛說語。 vô ti hạ ngữ 。vô quá thời ngữ 。vô thời phần sái thất ngữ 。vô hư thuyết ngữ 。 無邪說語。無希求利養語。無不歸攝語。無癡瞢語。 vô tà thuyết ngữ 。vô hy cầu lợi dưỡng ngữ 。vô bất quy nhiếp ngữ 。vô si măng ngữ 。 無癡疑語。無不可愛語。無訐露語。無輕慢語。 vô si nghi ngữ 。vô bất khả ái ngữ 。vô kiết lộ ngữ 。vô khinh mạn ngữ 。 無自分高彊語。無他分離散語。 vô tự phần cao cường ngữ 。vô tha phần ly tán ngữ 。 無自讚功能語。無破他功能語。無譏誚語。無折伏他語。 vô tự tán công năng ngữ 。vô phá tha công năng ngữ 。vô ky tiếu ngữ 。vô chiết phục tha ngữ 。 無非所作語。無所作相違語。無破壞祕密語。 vô phi sở tác ngữ 。vô sở tác tướng vi ngữ 。vô phá hoại bí mật ngữ 。 無不防護語。無輕慢智者語。無毀謗賢聖語。 vô bất phòng hộ ngữ 。vô khinh mạn trí giả ngữ 。vô hủy báng hiền thánh ngữ 。 無稱美語。無讚譽語。無顯發他人過失語。 vô xưng mỹ ngữ 。vô tán dự ngữ 。vô hiển phát tha nhân quá thất ngữ 。 無如箭射激語。無說他非語。無不救拔語。 vô như tiến xạ kích ngữ 。vô thuyết tha phi ngữ 。vô bất cứu bạt ngữ 。 無增上慢所說語。無罪業語。無不饒益語。 vô tăng thượng mạn sở thuyết ngữ 。vô tội nghiệp ngữ 。vô bất nhiêu ích ngữ 。 寂慧當知。菩薩所出語言音聲。皆是神通智力。 tịch tuệ đương tri 。Bồ Tát sở xuất ngữ ngôn âm thanh 。giai thị thần thông trí lực 。 福行果報之所成立。善種隨轉相續不斷。 phước hạnh/hành/hàng quả báo chi sở thành lập 。thiện chủng tùy chuyển tướng tục bất đoạn 。 凡所言說皆悉成就。菩薩一時或於樹下行住坐臥。 phàm sở ngôn thuyết giai tất thành tựu 。Bồ Tát nhất thời hoặc ư thụ hạ hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。 若有人來詣菩薩所。作是問言。 nhược hữu nhân lai nghệ Bồ Tát sở 。tác thị vấn ngôn 。 汝知此樹有幾多葉。 nhữ tri thử thụ/thọ hữu ki đa diệp 。 是時菩薩不觀其樹不數其葉應聲答言。此樹具有若干數葉。 Thị thời Bồ Tát bất quán kỳ thụ bất số kỳ diệp ưng thanh đáp ngôn 。thử thụ/thọ cụ hữu nhược can số diệp 。 如其菩薩所出之言。即彼樹葉更無增減。 như kỳ Bồ Tát sở xuất chi ngôn 。tức bỉ thụ/thọ diệp cánh vô tăng giảm 。 又復有人問殑伽河有幾許沙。為幾百邪。幾千幾百千。 hựu phục hưũ nhân vấn Hằng hà hà hữu kỷ hứa sa 。vi/vì/vị kỷ bách tà 。kỷ thiên kỷ bách thiên 。 幾俱胝幾阿庾多。幾儞庾多。幾兢羯羅。幾頻婆羅。 kỷ câu-chi kỷ A-dữu-đa 。kỷ nễ dữu đa 。kỷ căng yết La 。kỷ tần Bà la 。 幾尾播舍。幾阿閦婆。幾無量。幾阿僧祇。 kỷ vĩ bá xá 。kỷ A-Súc-Bà 。kỷ vô lượng 。kỷ a-tăng-kì 。 幾阿哩誐拏。幾嚩訶。幾龍力。幾不可數。 kỷ a lý nga nã 。kỷ phược ha 。kỷ long lực 。kỷ bất khả số 。 是時菩薩不觀其河不數其沙應聲答言。 Thị thời Bồ Tát bất quán kỳ hà bất số kỳ sa ưng thanh đáp ngôn 。 此河具有若干數沙。如其菩薩所出之言。即彼河沙更無增減。 thử hà cụ hữu nhược can số sa 。như kỳ Bồ Tát sở xuất chi ngôn 。tức bỉ hà sa cánh vô tăng giảm 。 亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄。 diệc đồng Như Lai trí sở tri số 。Bồ Tát sở ngôn như thật vô vọng 。 不假天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩 bất giả thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la ma 睺羅伽等。并聲聞緣覺眾共作證。 hầu La già đẳng 。tinh Thanh văn Duyên giác chúng cọng tác chứng 。 唯佛如來所可證知。寂慧。如是等緣而悉應知。 duy Phật Như Lai sở khả chứng tri 。tịch tuệ 。như thị đẳng duyên nhi tất ứng tri 。 復次寂慧。我念過去久遠世中。 phục thứ tịch tuệ 。ngã niệm quá khứ cửu viễn thế trung 。 有一仙人其名妙愛。有婆羅門名曰黑相。 hữu nhất Tiên nhân kỳ danh diệu ái 。hữu Bà-la-môn danh viết hắc tướng 。 彼時有一尼拘陀大樹其名賢善。有多枝葉周匝垂廕。 bỉ thời hữu nhất Ni câu đà Đại thụ/thọ kỳ danh hiền thiện 。hữu đa chi diệp châu táp thùy ấm 。 縱廣可及一俱盧舍。時妙愛仙人居其樹側。 túng quảng khả cập nhất câu lô xá 。thời diệu ái Tiên nhân cư kỳ thụ trắc 。 以神通力經七日中。審細觀矚數其樹葉。 dĩ thần thông lực Kinh thất nhật trung 。thẩm tế quán chúc số kỳ thụ diệp 。 於後一時。彼黑相婆羅門。入城乞食。 ư hậu nhất thời 。bỉ hắc tướng Bà-la-môn 。nhập thành khất thực 。 經遊至彼樹下飯食已訖。即詣妙愛仙人居所。到已歡喜。 Kinh du chí bỉ thụ hạ phạn thực dĩ cật 。tức nghệ diệu ái Tiên nhân cư sở 。đáo dĩ hoan hỉ 。 互以美言而相慰問。多種談論咸生適悅。 hỗ dĩ mỹ ngôn nhi tướng úy vấn 。đa chủng đàm luận hàm sanh Thích-duyệt 。 時仙人言。大婆羅門。汝必應知於人世中。 thời Tiên nhân ngôn 。đại Bà la môn 。nhữ tất ứng tri ư nhân thế trung 。 可能有人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不。 khả năng hữu nhân ư thử Ni câu đà Đại thụ/thọ thẩm tế quán tri chi diệp số bất 。 婆羅門言。尊者。世亦有人。仙人復言為何人邪。 Bà-la-môn ngôn 。Tôn-Giả 。thế diệc hữu nhân 。Tiên nhân phục ngôn vi/vì/vị hà nhân tà 。 婆羅門言。即汝尊者應為我說。仙人答言。 Bà-la-môn ngôn 。tức nhữ Tôn-Giả ưng vi/vì/vị ngã thuyết 。Tiên nhân đáp ngôn 。 大婆羅門汝為我說。時婆羅門。 đại Bà la môn nhữ vi/vì/vị ngã thuyết 。thời Bà-la-môn 。 不觀其樹不數其葉。應聲即為說伽陀曰。 bất quán kỳ thụ bất số kỳ diệp 。ưng thanh tức vi/vì/vị thuyết già đà viết 。 　八千那庾多數量　　俱胝復有九十二 　bát thiên na dữu đa số lượng 　　câu-chi phục hưũ cửu thập nhị 　六十阿閦婆應知　　十六齊等其枝數 　lục thập A-Súc-Bà ứng tri 　　thập lục tề đẳng kỳ chi số 　又復三十那庾多　　九十六數殑羯羅 　hựu phục tam thập na dữu đa 　　cửu thập lục số 殑yết La 　尾播舍量有十三　　此等皆為彼葉數 　vĩ bá xá lượng hữu thập tam 　　thử đẳng giai vi/vì/vị bỉ diệp số 　其樹所有枝及葉　　如前數量無增減 　kỳ thụ sở hữu chi cập diệp 　　như tiền số lượng vô tăng giảm 　我隨智力如實言　　疑者自數應無失 　ngã tùy trí lực như thật ngôn 　　nghi giả tự số ưng vô thất 是時妙愛仙人。聞是說已深生驚異。 Thị thời diệu ái Tiên nhân 。văn thị thuyết dĩ thâm sanh kinh dị 。 說伽陀曰。 thuyết già đà viết 。 　汝婆羅門神通智　　以真實語而善說 　nhữ Bà-la-môn thần thông trí 　　dĩ chân thật ngữ nhi thiện thuyết 　賢善尼拘陀樹王　　所有枝葉如實知 　hiền thiện Ni câu đà thụ/thọ Vương 　　sở hữu chi diệp như thật tri 　汝亦不曾觀其樹　　而復不曾算其數 　nhữ diệc bất tằng quán kỳ thụ 　　nhi phục bất tằng toán kỳ số 　即彼枝葉數難量　　能以智心而解入 　tức bỉ chi diệp số nạn/nan lượng 　　năng dĩ trí tâm nhi giải nhập 仙人說伽陀已。又復問言。大婆羅門。 Tiên nhân thuyết già đà dĩ 。hựu phục vấn ngôn 。đại Bà la môn 。 如汝所說。為自智力而能知邪。 như nhữ sở thuyết 。vi/vì/vị tự trí lực nhi năng tri tà 。 為諸賢聖助汝說邪。婆羅門答言。尊者。汝今善聽。 vi/vì/vị chư hiền thánh trợ nhữ thuyết tà 。Bà-la-môn đáp ngôn 。Tôn-Giả 。nhữ kim thiện thính 。 我以人中之智如實而說。虛空可破斯言無妄。 ngã dĩ nhân trung chi trí như thật nhi thuyết 。hư không khả phá tư ngôn vô vọng 。 復次。 phục thứ 。 金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言。汝今當知彼時妙愛仙人者。 Kim Cương Thủ Đại Bí mật chủ Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo tịch tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。nhữ kim đương tri bỉ thời diệu ái Tiên nhân giả 。 即今大智舍利子是。黑相婆羅門者。 tức kim đại trí Xá-lợi-tử thị 。hắc tướng Bà-la-môn giả 。 即今世尊釋迦師子是。 tức kim Thế Tôn Thích Ca sư tử thị 。 由如是故菩薩所有語功德海。即能安住真實功德如理法義。寂慧。 do như thị cố Bồ Tát sở hữu ngữ công đức hải 。tức năng an trụ chân thật công đức như lý pháp nghĩa 。tịch tuệ 。 此等是名菩薩語密語業清淨。 thử đẳng thị danh Bồ Tát ngữ mật ngữ nghiệp thanh tịnh 。 其中若有少解入者。我說彼為最上慧人。 kỳ trung nhược hữu thiểu giải nhập giả 。ngã thuyết bỉ vi/vì/vị tối thượng tuệ nhân 。 　　菩薩心密品第三之一 　　Bồ Tát tâm mật phẩm đệ tam chi nhất 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩 phục thứ Kim Cương Thủ Đại Bí mật chủ Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo tịch tuệ bồ 薩摩訶薩言。云何名為菩薩心密心業清淨。 tát Ma-ha tát ngôn 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát tâm mật tâm nghiệp thanh tịnh 。 寂慧當知。菩薩諸所作業。 tịch tuệ đương tri 。Bồ Tát chư sở tác nghiệp 。 皆智所作非慢所作。悉是不滅神通妙智。以神通智遊戲示現。 giai trí sở tác phi mạn sở tác 。tất thị bất diệt thần thông diệu trí 。dĩ thần thông trí du hí thị hiện 。 一切事業神通建立。廣大勢力之所成辦。 nhất thiết sự nghiệp thần thông kiến lập 。quảng đại thế lực chi sở thành biện/bạn 。 而彼神通智相。即能成立一切行相。 nhi bỉ thần thông trí tướng 。tức năng thành lập nhất thiết hành tướng 。 又彼神通妙慧。即能觀見一切諸法。 hựu bỉ thần thông diệu tuệ 。tức năng quán kiến nhất thiết chư pháp 。 又神通智即無盡相。於一切處悉能隨順。 hựu thần thông trí tức vô tận tướng 。ư nhất thiết xứ/xử tất năng tùy thuận 。 又神通智即能隨現一切色相。於彼彼色而悉遍故。 hựu thần thông trí tức năng tùy Hiện-Nhất-Thiết sắc tướng 。ư bỉ bỉ sắc nhi tất biến cố 。 又神通智即能隨入彼一切聲。於前後際音聲平等故。 hựu thần thông trí tức năng tùy nhập bỉ nhất thiết thanh 。ư tiền hậu tế âm thanh bình đẳng cố 。 又神通智普能觀察諸有情心。 hựu thần thông trí phổ năng quan sát chư hữu tình tâm 。 以心自性伺察可見故。又神通智善能思念無邊劫事。 dĩ tâm tự tánh tý sát khả kiến cố 。hựu thần thông trí thiện năng tư niệm vô biên kiếp sự 。 以前後際無所斷故。 dĩ tiền hậu tế vô sở đoạn cố 。 又神通智能知一切種類之法。悉是解脫智行相故。 hựu thần thông trí năng tri nhất thiết chủng loại chi Pháp 。tất thị giải thoát trí hành tướng cố 。 又神通智於漏盡法順時所求。於彼時分不過越故。 hựu thần thông trí ư lậu tận Pháp thuận thời sở cầu 。ư bỉ thời phần bất quá việt cố 。 又神通智即是出世間。聖決擇分故。又神通智聲聞緣覺。 hựu thần thông trí tức thị xuất thế gian 。Thánh quyết trạch phần cố 。hựu thần thông trí Thanh văn Duyên giác 。 而悉不能徹其源底。又神通智即甚深義。 nhi tất bất năng triệt kỳ nguyên để 。hựu thần thông trí tức thậm thâm nghĩa 。 悉能降伏諸魔外道。又神通智能至菩提道場。 tất năng hàng phục chư ma ngoại đạo 。hựu thần thông trí năng chí Bồ-đề đạo tràng 。 現證一切最上佛法。 hiện chứng nhất thiết tối thượng Phật Pháp 。 又神通智悉能隨順轉妙法輪。又神通智善作調伏諸有情事。 hựu thần thông trí tất năng tùy thuận chuyển diệu pháp luân 。hựu thần thông trí thiện tác điều phục chư hữu tình sự 。 又神通智得大灌頂。於一切法而能自在。寂慧。 hựu thần thông trí đắc đại quán đảnh 。ư nhất thiết Pháp nhi năng tự tại 。tịch tuệ 。 此即是為菩薩心密心業清淨。 thử tức thị vi/vì/vị Bồ Tát tâm mật tâm nghiệp thanh tịnh 。 心清淨故彼即無染。潔白明亮離諸煩惱。 tâm thanh tịnh cố bỉ tức vô nhiễm 。khiết bạch minh lượng ly chư phiền não 。 能善調伏善作諸業。善入禪定解脫三摩地三摩鉢底。 năng thiện điều phục thiện tác chư nghiệp 。thiện nhập Thiền định giải thoát tam-ma-địa Tam Ma Bát Để 。 亦不畢竟墮於一切。盡無生法隨念即生。 diệc bất tất cánh đọa ư nhất thiết 。tận vô sanh pháp tùy niệm tức sanh 。 亦復不為欲界所動。不由縛生不由縛滅不由縛起。 diệc phục bất vi/vì/vị dục giới sở động 。bất do phược sanh bất do phược diệt bất do phược khởi 。 所以者何。謂能解脫一切分別。 sở dĩ giả hà 。vị năng giải thoát nhất thiết phân biệt 。 解脫一切雜染繫縛。解脫顛倒執取依止。即彼解脫生。 giải thoát nhất thiết tạp nhiễm hệ phược 。giải thoát điên đảo chấp thủ y chỉ 。tức bỉ giải thoát sanh 。 即彼解脫滅。即彼解脫起。雖復有生而無所生。 tức bỉ giải thoát diệt 。tức bỉ giải thoát khởi 。tuy phục hưũ sanh nhi vô sở sanh 。 如是即能圓具大乘一切佛法。 như thị tức năng viên cụ Đại-Thừa nhất thiết Phật Pháp 。 然彼佛法若於十方審諦伺求。悉無所得亦非無得。 nhiên bỉ Phật Pháp nhược/nhã ư thập phương thẩm đế tý cầu 。tất vô sở đắc diệc phi vô đắc 。 以一切佛法無得非無得故。 dĩ nhất thiết Phật Pháp vô đắc phi vô đắc cố 。 即能隨得彼一切法一切佛法。是故於一切法一切佛法中。 tức năng tùy đắc bỉ nhất thiết pháp nhất thiết Phật Pháp 。thị cố ư nhất thiết Pháp nhất thiết Phật Pháp trung 。 無法非無法。何以故。以一切法審諦伺求。 vô Pháp phi vô Pháp 。hà dĩ cố 。dĩ nhất thiết pháp thẩm đế tý cầu 。 悉無所得亦非無得。若於諸法如實伺求。 tất vô sở đắc diệc phi vô đắc 。nhược/nhã ư chư Pháp như thật tý cầu 。 悉無所得非無得時。即無有法而可算數。 tất vô sở đắc phi vô đắc thời 。tức vô hữu Pháp nhi khả toán số 。 謂一切法已能出過算數量故。 vị nhất thiết pháp dĩ năng xuất quá/qua toán số lượng cố 。 若能了知彼一切法平等性者。是中無法亦非無法而可取著。 nhược/nhã năng liễu tri bỉ nhất thiết pháp bình đẳng tánh giả 。thị trung vô Pháp diệc phi vô Pháp nhi khả thủ trước 。 此即諸法無取著義。若或領解是義即大無義。 thử tức chư Pháp vô thủ trước/trứ nghĩa 。nhược/nhã hoặc lĩnh giải thị nghĩa tức Đại vô nghĩa 。 若無領解。彼即無義亦非無義。 nhược/nhã vô lĩnh giải 。bỉ tức vô nghĩa diệc phi vô nghĩa 。 以現前安立無義可見故。若或有慧可了知者。 dĩ hiện tiền an lập vô nghĩa khả kiến cố 。nhược/nhã hoặc hữu tuệ khả liễu tri giả 。 即為障礙彼無礙慧。若或於慧無障礙故。是即無著。 tức vi/vì/vị chướng ngại bỉ vô ngại tuệ 。nhược/nhã hoặc ư tuệ vô chướng ngại cố 。thị tức Vô Trước 。 若無著即無住。若無住即無盡。若無盡即無勤亦無墮。 nhược/nhã Vô Trước tức vô trụ 。nhược/nhã vô trụ tức vô tận 。nhược/nhã vô tận tức vô cần diệc vô đọa 。 若無勤墮即無非我。若無非我即亦無我。 nhược/nhã vô cần đọa tức vô phi ngã 。nhược/nhã vô phi ngã tức diệc vô ngã 。 若無我即無取。若無取即無諍。若無諍即無論。 nhược/nhã vô ngã tức vô thủ 。nhược/nhã vô thủ tức vô tránh 。nhược/nhã vô tránh tức vô luận 。 即彼無論此說是為沙門之法。即沙門法。 tức bỉ vô luận thử thuyết thị vi/vì/vị Sa Môn chi Pháp 。tức Sa Môn Pháp 。 譬若虛空本來平等。以虛空平等故。非欲界繫。 thí nhược/nhã hư không bản lai bình đẳng 。dĩ hư không bình đẳng cố 。phi dục giới hệ 。 非色界繫。非無色界繫。由如是故。 phi sắc giới hệ 。phi vô sắc giới hệ 。do như thị cố 。 於一切處悉無所繫。以無繫故無形顯色及諸相狀。 ư nhất thiết xứ/xử tất vô sở hệ 。dĩ vô hệ cố vô hình hiển sắc cập chư tướng trạng 。 無色相故即能隨順覺了。 vô sắc tướng cố tức năng tùy thuận giác liễu 。 若能如是隨覺了故即能一切差別分別。寂慧菩薩言。 nhược/nhã năng như thị tùy giác liễu cố tức năng nhất thiết sái biệt phân biệt 。tịch tuệ Bồ Tát ngôn 。 云何名為隨順覺了。復何名為差別分別。 vân hà danh vi/vì/vị tùy thuận giác liễu 。phục hà danh vi sái biệt phân biệt 。 金剛手菩薩言。無有少法而可得者。此名隨順覺了。 Kim Cương Thủ Bồ-tát ngôn 。vô hữu thiểu Pháp nhi khả đắc giả 。thử danh tùy thuận giác liễu 。 以覺了故即是差別分別。是故法中作此二說。 dĩ giác liễu cố tức thị sái biệt phân biệt 。thị cố Pháp trung tác thử nhị thuyết 。 寂慧。當知此等名為菩薩心密心業清淨。 tịch tuệ 。đương tri thử đẳng danh vi Bồ Tát tâm mật tâm nghiệp thanh tịnh 。 佛說如來不思議祕密大乘經卷第三 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:54:07 2008 ============================================================